梅妻鹤子林逋
北宋初期，赫赫有名的”梅妻鹤子”林逋，终身不仕不娶，梅花诗名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，为他赢得了生前身后名。
然而，这两句诗并非林逋原创，南唐诗人江为有诗句”竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”，林逋改动两字，遂成名句，千古称颂。苏轼、梅尧臣、辛弃疾、王十朋都为之倾倒，多有赞誉。
然而，争议同样存在，与苏轼同时期的王居卿就曾评说林逋这二句诗用来咏杏、桃、李皆可，暗讽其偷诗江为，偷诗一说是否成立，需要我们立体还原林逋。
一、终身不仕不娶，不问世事，一门深掩得闲权
林逋出生于公元967年，彼时距离赵匡胤建立北宋政权才7年，政局仍旧不稳定，少年的林逋酷爱读书，熟读诸子百家，读的书多，看得也透，性格孤僻，不喜与人交流，虽然贫困，但也无意追求仕途荣华。
林逋稍长，开始于江南一带游历，过着闲云野鹤的日子，期间写了很多诗文，但他向来不留稿，写完就算过了，很多诗文因此不传，相传有好事者专门抄录他的诗作，后人才得以窥见林逋诗文三百余篇。
世人多不解，认为林逋才华横溢，诗文又好，何不精心流传后世，林逋笑答：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”我爱山水，生前尚且无意用诗文换取功名，更何况死后名声呢？
与鹤为伍
隐逸之心闻名于世，后人为其列传，归入隐逸。成年时林逋所处乃是宋太宗在位期间，宋太宗由于对辽作战失败，采取了守势，将重心放在加强中央集权上，尤其改变了唐末以来的重武轻文格局，着重提升文官地位和权利。
可以说，此时若是林逋有意功名，凭借其文才名气，可以取得很高的权势地位，《宋史》记载，“大中祥符五年，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。”宋真宗听闻林逋，曾派人赏赐了米粮和布匹，还让州府官员多加关照。
但林逋选择终身不仕，游历山水才是他的所爱，成年后曾长时间在外游历。四十岁之后，林逋归隐于西湖之畔，孤山之上，结庐于此，每日对碧波万里，孤帆远影，落日斜照，不亦乐乎。
归隐后的林逋，很少外出，只是常常泛舟湖中，一直到去世，少有去往繁华都市里，二十多年不曾走遍杭州城。一旦到湖中泛舟，林逋让门童守家，若遇到友人来访，便于门前放鹤，鹤飞，林逋便知有人来访，即归。在那个年代，算是十分有意趣的传送信息方式。
终身不仕，终身亦不娶，林逋所好者，不过是看山看水，植梅养鹤。一旦对贫困不以为意，隐居的生活就十分惬意，林逋在《小隐自题》中写到，“竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。”
此诗中，林逋写到了他的庐舍边种满了竹子，竹林深处有房屋，颇有意境，屋前水塘有白鹤在四处闲走，水边还有诸多花草，此时正开放，吸引了众多蜜蜂前来。饮酒甚多，不适合开卷读书，林逋想要带上锄头到屋后种树去，种的或许就是梅树。半醉半醒的林逋想起了一些古人山水画作，多半画的是山中砍樵，湖中打渔。
这也正是林逋的隐居生活写照。此番心境，在林逋的诗文中多有流露，最为著名的一句诗是“一门深掩得闲权”，隐居山中，不问世事，我便是自己的主人，世俗又能奈我何？
孤山庐舍
林逋少问世事，但并非完全不问，这在他晚年的一首诗中略有暗示。诗为《自作寿堂因书一绝以志之》，是林逋在庐舍旁自建坟墓的时候所写，诗中直讽宋真宗热衷于封禅之事，“湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”
公元1004年，辽国大举攻宋，宋廷震动，宋真宗无意抵抗，意欲难逃，在宰相寇准的力劝下，才不情不愿地赶到前线澶州（河南濮阳），鼓舞士气，然而，在辽国与宋廷大臣暗通下，宋真宗最终还是接受了议和条件。
次年，辽宋议和，辽、宋两国约为兄弟之国，宋每年向辽输送岁币银10万两、绢20万匹，两国以白沟河为边界。史称”澶渊之盟”。此后北宋积贫积弱愈发明显，对辽国、西夏始终保持守势。
宋真宗经此一役，便开始一蹶不振，据传，大中祥符年间（1008年-1016年）宋真宗梦见神赐天书于泰山，召入臣子欲解梦，擅于钻营的大臣王钦若抓住时机，私下写就天书，顺从宋真宗的内心，力劝封禅泰山。
听闻此事的林逋，写下了这首诗。诗中前两句写到了自己建造庐舍，在青山之中隐居，死后坟墓上应该会秋色萧条了吧，后二句用典，典出司马相如遗稿《封禅书》，司马相如死后，汉武帝曾派人去他家中搜寻书稿，得到这篇尸谏文《封禅书》，文中所写，乃是司马相如力劝汉武帝封禅。
诗人借古讽今，自言若是自己死后皇帝来求遗稿，幸好自己未曾写过《封禅书》，讽刺的是宋真宗热衷封禅一事。
西湖畔的林逋之墓
公元1028年，林逋去世，年六十二，宋仁宗听闻，赐谥号”和靖”，世人多称林逋为”和靖先生”。终宋一朝，林逋都处于隐逸的顶峰之上，成为不得志之士人心中的向往。
二、精于用字，自创诗风，名句频出无需偷
林逋虽处宋朝，然而其成就之所在，并非词作，而是诗作。究其原因，或许可以从宋词的发展来分析。
词起于南北朝，形成于唐，兴盛于宋，由于其民间弹唱的本质，使得词较为俚俗粗鄙，早期文人参与少，至少到宋朝前期，还未形成气候，尚未能够与诗相抗衡，填词是小道，诗文还是主流。林逋词作颇少，传世仅三篇，但诗作有三百多篇。
林逋诗作传承于山水田园诗，清静无为，恬淡自得，读来画面感强，带入感也强，例如《宿洞霄宫》，“秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻。”
诗中描写了山中一日秋色，碧绿的山涧落满了红叶，青翠的山林上有朵朵白云，飞鸟在空中时上时下，最终隐入林中，傍晚时分，太阳缓缓落下，林中还能听到寒蝉的叫声。入夜，下起了一阵雨，落雨拍打着窗外的芭蕉叶，诗人在屋内辗转反侧，除了雨声，再无其他声响，诗人不仅问道，这美好的雨夜，谁在听雨打芭蕉呢？
全诗一气呵成，色调、画面十分和谐，动静结合，情景交融，林逋在景色描写中透露出自己的意趣。其中”此夜芭蕉雨，何人枕上闻”成为点睛之笔，如此名句，在林逋传世诗作中比比皆是。
林逋《长相思》
比如“最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船”，写的是雨后秋江景色，诗人看到经过雨水洗礼的芦花，湿润欲滴，在微风中摇动，与不远处渔船升起的袅袅炊烟形成呼应，生活画面和自然景观相照应，读来令人神往。
再比如“迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天”，”林深喜见寺，岸静惜移舟”，”雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”，”千里白云随野步，一湖明月上秋衣”……
太多太多，林逋的诗作中写景占多数，其次为状物，写自己庐舍，再次赠友人，多有流露自己的理想，总结起来，林逋诗作精于用字，有贾岛”推敲” 之遗风，或许正因如此，在写梅花时，他化用了江为的诗句”竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”，改了其中两个字，”竹”改为”疏”，”桂”改为”暗”。
林逋《湖上晚归》
由实入虚，十分传神，意境顿然提升，将原本较为平常的句子变成了千古名句，折服世人。前文说到王居卿质疑林逋，说此句虚写，可改成咏杏、桃、李，苏轼回怼王居卿，”可以是可以，就怕杏、李承受不起这样的句子。”惹得众人大笑。
南宋姜夔甚爱林逋改后的诗句，用《疏影》、《暗香》创词牌，填词弹唱，后人一见这二字，便知是咏梅。说林逋偷诗，大可不必，我们更应该感叹于林逋化平常为神奇的用字功力。若非这看似简单的二字改动，咏梅诗将失去最传神的两句。
三、笔记君闲谈
读林逋诗作，初读之下见画面闻声音，再读，能够感受到其深远意境，林逋所写，大多是其在西湖所见景色，山林四季，渔樵耕读，一景一物皆能入诗，画面十分恬淡澄净，细品，自己也感觉心胸开阔了。
根源在于不为名利所累，仰慕林逋的苏轼，恰恰仰慕的是林逋不仕的无为境界，毕竟苏轼积极入仕，几经宦海浮沉，才最终走向林逋的归途，而林逋，一开始便是如此，教人如何不羡慕？
不为名利所累不难，难的是满腹才华仍然不为名利所动，不为所累是结果，不为所动才是考验，林逋能够在植梅养鹤中找到属于自己的人生坐标，一生不偏不倚，始终坚持自我，这般心境，世人难以描摹。
想必林逋也是孤独的吧，出世颇多不易，放下才是真正的人生，孔子评价颜回时说道，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是颜回”贤哉”的根源。独居的日子，林逋也安贫乐道，他在《园庐》一诗中展露心境：
柴关寒井对萧辰，自爱栖迟近古人。
闲草遍庭终胜俗，好书堆案转甘贫。
桥边野水通渔路，篱外青山见寺邻。
懒为躬耕咏梁甫，吾生已是太平民。
诗较为易懂，我们在这首诗中可以看到林逋的生活状态，柴门简陋，庭院长满了杂草，看似十分贫穷，但屋内的好书堆积，这是无法估量的精神财富啊。山下有桥，河水通往大湖，渔民扬帆往来，此处庐舍的位置十分美好，远处的青山中藏有座座古寺，林逋常与寺中僧人交往。
诗中最后二句用典，说的是诸葛亮在未出山前，躬耕南阳，常常咏《梁甫吟》，后人评说此为为士之道，隐于世要淡然其心，不可太功利，到了林逋，连这咏叹也不想咏叹了，只想默默躬耕，做一介真正的平民。
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